Michel Foucault:

 

 

A propósito de las tencologías del poder, Foucault:

¿Cómo el modelo coercitivo, corporal, solitario, secreto, del poder de castigar, ha sustituido al modelo representativo, escénico, significante, público, colectivo? ¿Por qué un ejercicio físico del castigo (que no es el suplicio) ha sustituido junto con la prisión, que es su soporte institucional, el juego social de los signos del castigo y de la fiesta parlanchina que los hacía circular? 

 

Foucault, M (2009), VIgilar y castigar, pág 154)